停更好深远【EIH-017】最高の絶頂！ハーレム逆レイプ乱交スペシャル8時間，终于偶然分更新了……
东说念主虚即神游失守，鬼神外干。东说念主之五脏，一脏不及则气虚，汗出于脏则精虚，刚柔失守则天虛，感而三虚，又有五尸鬼乘虚而干犯浩气，则夭寿不得尽天年。
五脏之五神失守，刺法已明。黄帝又追问六脏六腑之十二神失守，何故刺之。其言曰：“十二脏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺？愿闻其要。”岐伯不再重叠“感而三虚”表面，而平直论以“可刺”十二脏官之十二源。虚则补之，刺十二经脉之源穴，以补脏腑气虚之不及。
刺补于脏气既虚之后，不若全神养真于脏气未虚之前，如《菜根谭》“握盈履满，正人犹兢兢也”之所谓，所以岐伯在叙述完十二脏腑具体之源穴刺补后，又进行了一番转头和索要升华。
先附录原文如下：
凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之说念，非治疾也，故要教化和神也。
——《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》
一、凡此十二官者，不得相失也。
“凡”犹“齐”。六脏六腑之十二官，齐要气神相从，合说念于官，勿负气虚神游，不得相守而相失。
请防备，这里的“凡此十二官者，不得相失也” ，不同于《素问·灵兰秘典论》中的语境，后者强调的是十二脏腑之间的辩证策动，这里的语境是要在十二脏腑之间辩证策动的基础之上，更进一步强调每一脏每一腑自己气、神之间的辩证策动。
精、气、神，乃东说念主之内三宝，气、神齐以精为基。十二脏腑各藏其精，精化为气，气化为神，精盈气充则神旺，精竭气虚则神衰。
气充则神守，气虚则神游。气神合说念于官（气神合说念，契符上天），当相从而不得相失也，失则面貌散，鬼邪外干而灾害至。
图片
二、是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之说念
这里的“刺法”欠妥连读，当为“法有”连读，以与“修真之说念”前边的“法有”相对应。“法”有借鉴、取法之意。
医家之针刺有医与说念相和合之自发性。说念家肃穆坎离交媾，真铅真汞究真宗，气行大小周天，全神养真，人命双休作真东说念主。怀玄抱真，含精养神，众邪辟除，浩气长存，蕴蓄遥远，变形而仙。真东说念主潜深谷，浮游守规中。医家之针刺并非就医论医，一方面，要援说念入医，以充实自己的表面基础，另一方面，要引医入说念，以求永生。
医家之针刺既取法于说念家全神养真之旨，亦取法于说念家修真之说念。说念家含精养神以成至真，根基在借鉴日月合朔开动之说念以调气和息。气聚神凝则修说念有出息，气虚神散则大小周天难开动，当借助医家刺补源穴之法以扶助之。
医家以针刺之法通引肾间动气即原气于十二经脉之源穴，经脉之气得以充盈则脏腑之神自旺，神旺则全，全则神光圆而好意思满，神光圆聚则大小周天气机遂得以流畅无碍，利于说念家养真、修真之说念。此即“刺法有全神养真之旨，亦法有修真之说念”之中枢念念想。
三、非治疾也。
疾由邪鬼干犯此青年。“非治疾也”彰显的是防备于未然即治未病的先进理念。
刺补源穴以发动肾间元气，游行三焦，充盈十二经脉，气充神旺，如本篇大论上文“浩气存内，邪不能干”之所谓，浩气捍卫于内，邪鬼无以干犯于外，毒气无以侵之则百疾无以生之，百疾不生，又何故言治？所以刺补十二官源穴乃调气和息之本，非治疾之标，是为“非治疾也”。
特殊视频明日无间【EIH-017】最高の絶頂！ハーレム逆レイプ乱交スペシャル8時間。
本站仅提供存储干事，通盘试验均由用户发布，如发现存害或侵权试验，请点击举报。