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麻豆 文讲述 | 王雅妮:不管活命若何,先提起爱的号码牌——评正在上映的记载片《“真金不怕火”爱》
发布日期:2024-11-14 07:41    点击次数:65

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【不雅点摘要】

      《“真金不怕火”爱》这部“大龄女后生”相亲纪实,对准严肃的话题,落点却和煦狭窄。该片呈现了不同的价值光谱,展示女性对爱情和活命的作风,启发东谈主们的共识和意会。其中呈现的对未知抱有的积极乐不雅作风,是该片非凡的价值落点,亦然当下期间东谈主们挫折需要的。

《“真金不怕火”爱》这部“大龄女后生”相亲纪实,对准严肃的话题,落点却和煦狭窄。图为该片剧照

      在现代社会,两性干系的各样矛盾和问题,由社会文化变迁而起,是现代东谈主自我身份的一部分。东谈主们对伴侣的需求、自我价值感齐与畴前有所不同,爱情的样子和界说也变得多元。国产记载片《“真金不怕火”爱》前年在上影节首映后,近日端庄上映。该片是对大龄只身后生心思活命的捕捉,亦然中国社会婚恋价值不雅变迁的照射。

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大龄只身后生婚恋景象面面不雅

      会员制婚恋网站、明码标价的相亲角、农村一万元一次的说媒、鱼龙搀杂的交友App……婚恋商场愈发奇不雅化和商品化。在这个修罗场,爱情的浓度被稀释了几许?

      《“真金不怕火”爱》这部“大龄女后生”相亲纪实,对准严肃的话题,落点却和煦狭窄。通过五位成长布景迥异的只身女性的心思活命,聚焦社会温雅的优秀女性成亲难、会聚交友、生养等问题,呼应着当下中国社会的“只身潮”表象。矛盾、心焦、但愿、迷濛等复杂心思在片中逐个展现。

      有东谈主向往婚配,有东谈主追求摆脱,影片呈现不同的价值光谱,敬佩每个东谈主存在的价值。

      对外企高管谈婧来说,“工作比爱情要紧”,她在演义中写了一只长成刺猬的兔子,标识在任场打拼的我方;红梅是设立农村的名校毕业生,札记本上考究记录着对于婚配爱情的箴言警语,她积极进入相亲步履,也在联想与履行中纠结;单亲姆妈李桃曾是演员,现在作念直播带货,责任时她能言善谈,但对儿子提倡的“爸爸在哪儿”的追问,却不知如何修起。

      《“真金不怕火”爱》展示出现代女性的狼狈状态:她们比历史上任何技巧的女性齐领有更多自主权,但仍然受到社会想想意志的支配。北京女孩嘉琪向往童话般的爱情,她莫得因年岁而缩短择偶法式,但一又友快嘴快舌地说,她35岁的年岁会让男方顾忌生养问题。面对形势各样的相亲局,嘉琪越来越窘迫。文艺后生月儿向往独处与摆脱,但内心其实很传统,经验失恋后,她运转在交友App寻找伴侣。

      中国快速的经济发展,使许多传统不雅念来不足反映,变成想想不雅念间的断层。“女性到了一定年岁必须要成亲生子”,以此为圭臬的批评,在刻下中国社会也曾存在。2019年,两位以色列导演拍摄了记载片《剩女》(Leftover Women)。主东谈主公邱华梅和姐姐们的争论也曾逆耳:“弗成亲判刑是吗?”“弗成亲可不就得判刑,弗成亲,再幸福也不叫幸福。”

      在不少东谈主的不雅念中,属于一个优质的男东谈主,似乎成为评判一个女东谈主得胜的惟一法式。从《剩女》中可以看出,许多女性本身条款可以,但她们的只身,除了我方主动“剩下”,还有来自家庭的原因。电台主播徐敏是北京小姐,母亲不喜悦她找外地东谈主。她直言母亲“太抉剔”,质疑这种过度干预,但母亲并不以为我方有错。争执未果,徐敏独轻松餐桌前陨涕。天然年青东谈主弃取伴侣的限制扩大,但父母一辈或多或少还奉命着前现代技巧的阶级身份、社会声誉等法式,这无疑变成不同不雅念的撕扯,加多了婚恋经由的不细则性。

      相对于《剩女》的深千里和无力感,《“真金不怕火”爱》不乏大意幽默,屡次令不雅众哈哈大笑。这些诙谐源自一个共同点:代际、性别的想维各异。红梅和离婚带娃的哥哥对物资与精神争论束缚时,父亲批驳谈“两个失败者还吵吵啥”;嘉琪姥爷感触着“咱们那技巧成亲的年岁正巧”正欲张开说教,姥姥却悠骄横接了句“咱们也太早了”。各样机敏的吐槽折射出,从乡土中国到现代社会,家庭、伦理、婚恋不雅念的强烈碰撞,需要不同群体相互意会。

      《“真金不怕火”爱》通过个体的棱镜,照见中国齐市只身女性的样子。与此同期,记载片应该让更多群体被看见。比较于条款考究的主东谈主公们,片中莫得展现的那些竟然“剩下”的男女,其实濒临更大的窘境。

爱情是东谈主生的必需品吗?

      《“真金不怕火”爱》中的谈婧工作有成,爱情不是她东谈主生中的首选项:“我从没为男东谈主哭过,但为责任哭过好几次。”片中不少男性,也因本身条款可以而处于某种游戏东谈主生的状态。对男女两边来说,现代社会有太多吸引东谈主的东西,东谈主们的价值不雅日趋多元。咱们应当叩问,当爱情不再具有巨大的吸引力,此时恋爱、婚配应该走向何方?

      当爱与摆脱同在,随之而来的还有未知性和不安全感。月儿与交友App上相识的网友在酒吧碰头,男人刚刚教她舞蹈,转瞬又与另一位相熟女子共舞一曲,此时影相机为月儿的不快和无奈留痕。

      纵不雅历史,爱情与苦难相伴相生。当爱情跟着现代性变得感性之后,出现了择偶不雅变化、婚配商场以及对爱情的重新联想。爱情的难,恰是现代社会自我价值感的窘境以及对周遭事物难以言说的无力感。现代的多元弃取也成为东谈主们叮咛亲密干系脆弱性的一种战术。

      《“真金不怕火”爱》中五位主东谈主公齐招供奉陪与爱的要紧性。其实,咱们期待的另一半不一定何等如胶投漆,而是这个东谈主能代表咱们我方的价值不雅。在一次相亲中,红梅默示会无条款信赖丈夫,但对方反复领导她履行小数:“万一有个万一奈何办”。温馨的晚餐变成对于信任的大拷问,临了红梅无力地哭了。

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      村上春树谈跑步时曾说,苦难是不可幸免的,但遭难是可以弃取的。相同,既然活命中少不了苦难,不如经受它、体验它,而不是把它行为刑事背负或折磨。单亲姆妈李桃面对镜头,坦言我方在上一段情谊中被骗取的经验,也在搬进新家的第一天,和儿子一齐为窗外雪景欣慰。几位女性有着不同的东谈主生经验,但齐有潇洒的作风和朝上的人命力,体现出勤劳的韧性。历经爱情与活命的试真金不怕火,她们宝石追寻联想,也遴荐我方的过往。

      《“真金不怕火”爱》展示女性对爱情和活命的作风,启发东谈主们的共识和意会。相对于婚恋干系的不细则性,对自我的相识反而是更容易主办的。《“真金不怕火”爱》驱散于几位主东谈主公对改日活命的畅想,灵通式结局成为鲍曼意旨上的“流动的现代性”(liquid modernity)。在与现存社会价值的互动和辩证中,女性完成自我领会和自我认同,在经验履行的失望、面对社会施予的压力后,也曾信赖爱情、勇敢面对活命。这种对未知抱有的积极乐不雅作风,是该片非凡的价值落点,亦然当下期间东谈主们挫折需要的。

作家丨王雅妮(华东师范大学传播学院博士生)

泉源丨文讲述



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